Символы нашего времени

 

 

         Отыскивая как-то одну из своих прошлых публикаций, я натолкнулся на интервью, которое мне дал Николай Генрихович Булакин после своей второй победы на выборах мэра и опубликованное в “Шансе” 29 апреля 1999 года. Я пробежал его глазами и один из вопросов привлек мое внимание. Цитата:“ - Долгое время олицетворением истинно советских мужчины и женщины служила скульптура Мухиной “Рабочий и колхозница”. Кто бы, на Ваш взгляд, мог занять их место сегодня? - Ну и вопрос! А чем Вам, кстати, не подходит скульптура Мухиной? - Почему не подходит! Но, может быть, Вы видите какие-то другие фигуры? - Это изумительный образец, сочетающий в себе монументальность, высокий смысл, порыв... Понимаете, в переходный период, который, к величайшему сожалению - уж такая мы экспериментальная страна, - слишком затянулся, какие-то новые ценности, символы не возникли. Говорят же - “он жил в эпоху позднего Брежнева и ранней Аллы Пугачевой”. Не могу же я сказать, что символом нашего времени является какой-то предприниматель-бизнесмен с мобильным телефоном и другими атрибутами. А кто мог  бы олицетворять наше время? Оригинальный вопрос. Надо подумать...” Что надумал Николай Генрихович вы прочтете ниже...  Я же решил, что вопрос, конечно, интересный и заслуживает дальнейшего развития. Так появились эти несколько интервью на один, приведенный выше вопрос...

         Анатолий Николаевич БОГАТОВ, врач, заведующий Абаканской поликлинникой №3:

         -  О, какой интересный вопрос! Сложно ответить... Если с юмором, то, наверное, фигуру Чубайса (улыбаемся)... Или Абрамовича с Гусинским... А вообще-то, да, должен же быть какой-то символ эпохи. Но у нас сейчас какое-то безвременье, что ли. Ценности меняются одномоментно. А нужно время, чтобы  они устоялись...

         - Но ведь даже с начала перестройки прошло уже двадцать лет...

         - И все-таки не появилось символа единения, символа государственности. Даже двуглавый орел наш, которого мы вернули, и тот пока не проявил себя символом державности. Правильно, что восстанавливают утраченные раньше памятники царских времен, но это памятники прошлого. А общего, державного, монумента я не вижу...

         Владимир Анатольевич Н., рабочий:

         - Не знаю. Может быть, у меня сейчас настроение минорное, но видятся мужчина и женщина с поднятыми руками в которых зажаты крупные пачки денег. Сейчас всем правят деньги. Основное стремление у людей - побольше заработать. Это мое мнение, но именно в данный момент...

         Игорь Александрович ОЛЬХОВСКИЙ, адвокат:

         - Ха! “Нового русского” и чиновницу какую-нибудь...

         - Вы считаете, что они могут олицетворять наше время?

         - А почему нет. Я в этом уверен. А вы в этом сомневаетесь?

         - На мой взгляд, они просто на поверхности, больше на виду, не так ли?

         - Вы что считаете, что то, что изобразила Мухина, был идеал? Все эти Паши Ангелины, Полины Виноградовы и прочие?

         - Наверное, нет...

         - Я уверен, что нет. Есть действительное и мнимое, навязанное в качестве идеала. Ценности бывают разные...

         Евгений МОРОКОВ, руководитель учебного компьютерного центра “Орион”:

          - Нет-нет, я бы оставил. Для меня лично эта скульптура не устарела.

         - Она характерна и для нашего времени?

         - Безусловно. Все равно чьими-то руками создается  наше существование. Сколько бы ни было коммерсантов, олигархов, все равно все делается руками этих простых людей. Кто-то может сейчас над этим образом ( с серпом и молотом) смеяться, а я считаю, что вполне нормально. Почему американцы чтят свою французскую (статуя Свобода была подарена Америке Францией - А. А.) женщину с факелом в руке, а мы должны отказываться от образа тех людей, на которых во все времена всё держится. Не на коммерсантах же...

         - Ну, а в руки им что бы вложил? Все- таки серп и молот отошли в прошлое...

         - А что другое у них может быть!? Мужчине плату компьютера в руки вложить (смеется)? А рядом с женщиной - комбайн? Никто не поймет. Это образ все-таки. Образ стилизованный. В этом плане серп и молот очень удачная стилизация. Хотя и заказная скульптура была ( скульптура “Рабочий и колхозница” была выполнена Верой Игнатьевной Мухиной в 1935-37 годах для советского павильона на Всемирной выставке 1937 года в Париже - А. А.), но она прочно заняла место символа вначале для “проклятых” капиталистов, а потом для наших соотечественников. Не знаю, по мне так лучше не придумаешь...

         Олег Б., сантехник:

         - Я бы поставил на пьедестал сантехника. Без нас народ и ни туды, и ни сюды...

                   Юрий Николаевич ЗАБЕЛИН, журналист, литератор, руководитель бюро пропаганды Союза писателей Республики Хакасия:

         - Ох ты! Жутко интересный вопрос, но сходу трудно ответить... Во-первых, я прежде всего не трогал бы “Рабочего и колхозницу”. Оставил бы. Это же не просто колхозница, а женщина, труженица. Село должно оставаться. Генетический корень России - село. Да и в цивилизованных странах селу уделяется внимание. В Японии, например, в сельском хозяйстве занята очень  малая часть населения, оно убыточно, но государство энергично ему помогает, бережет, как исток откуда пошла японская нация. Так и в других развитых странах, во Франции, Голландии... А “Рабочий”... Это же основа... Эта скульптура - некая стилизация. И в этом качестве я их оставляю на постаменте... Просто оставляю...

         - Вы считаете, что они не утратили значения и для нашего времени?

         - Ну, есть определенная архаичность. Но это гениальное произведение. На века. Время-то наше - дурное, переходное, неустоявшееся. Как молодое вино бурлящее... В качестве же идеала к которому надо стремиться на нашей русской земле я назвал бы фигуру Сергия Радонежского, собирателя Русской земли...  С помощью Господней  он совершил духовный подвиг, который очень много значил. Это он вдохнул веру в будущее родного народа, что нам так нужно сейчас, благославил Дмитрия Донского на битву на Куликовом поле и отправил с ним двух иноков - Пересвета и Ослабю, оставил после себя пятьдесят четыре монастыря - центров духовной, политической и экономической жизни тогдашней Руси...

         - Говоря современными терминами, это были центры высокой духовной энергетики...

         - Да, конечно. Сергий возродил духовность, придавленную тогда татаро-монгольским игом, а ныне влиянием западной и доморощенной “маскультуры”. Только за нравственным, духовным возрождением может последовать социально-экономическое...

                   Надежда Николаевна Г., педагог:

         - Проститутку и наркомана. Ценности сегодня сместились. Это не мнение педагога, это констатация факта, что мир перевернулся. Очень многие не считают зазорным занятие древней профессией. Это, конечно, крайний взгляд...

         Владимир Федорович ТОЛСТОНОЖЕНКО, генеральный директор фирмы “Кристалл”, депутат Абаканского городского Совета:

         - Я бы поставил на пьедестал любого предпринимателя.

         - Именно предпринимателя?

         - Да! Это люди, которые не побоялись в совершенно новых условиях  пойти, так сказать, на передовую всех реформ. Много было неизведанного, много было страшного. Мы девяностые годы прожили какие! И я считаю, что любой предприниматель достоин стоять там, на пьедестале...

         - А многие мне говорили, что не поставят же предпринимателя на пьедестал...

         - А я ставлю предпринимателя! Потому что кто все-таки поднимал экономику? Что - политики? Они лишь делили ресурсы, которые для них зарабатывались в экономике, в малом и среднем бизнесе, новыми руководителями, которые пришли в крупный бизнес. И чтобы там не говорили о негативе, а реформы никогда не бывают ни хорошими, ни плохими - всё вместе замешано, они двигались предпринимателями... А можно и коллективный образ! От крупного банкира до мелкого лотошника-рыночника (улыбается)...

         - А если говорить о деталях, что дал бы в руки своим фигурам?

         - О, это сложно! Серп и молот уже не дашь им в руки. Времена не те... Не знаю. Профессий стало гораздо больше, чем раньше. И многие оказались в местах, к пребыванию в которых не учились и не ожидали в них оказаться. Например, многие учителя, медики, работники культуры оказались на рынке... Сложно сказать...

         - Так что на пьедестал  - “нового русского”?

         - Мы все новые русские! Все мы - новые русские! Взять нас тех, из той недалекой дальности и нынешних, то ведь мы же все изменились! Мы все новые русские...

         Надежда Владимировна, библиотекарь:

         - (Долгая пауза). Это ж был не идеал, а олицетворение союза рабочих и крестьян... (Долгая пауза) Я бы оставила...

         Валентин Г., девятиклассник:

         - Я искусство вообще не знаю ( с некоторой гордостью в интонации).

         - Ну как же - мужчина и женщина с серпом и молотом...

         - Да хоть какое.

         - Эту скульптуру не знаешь?

         - Я ни одной скульптуры не знаю (усмехается), Кроме самых известных...

         - Например

         - Ну, всякие “Бурлаки на Волге” и тому подобное.

         Показываю фото.

         - А, “Мосфильм”.

         - И все-таки, наиболее характерные фигуры...

         - В наше время некого олицетворять. Хотя, может быть, надо поставить Жириновского с серпом, а Шандыбина с молотом.

         - Почему?

         - Первый - всё отрежу и порежу, а второй сам похож на молот...

         Николай А., недавно демобилизованный:

         - Не знаю я никакого рабочего и колхозницу. А на пьедестал? Без понятия. Наверное, этого... За границу уехал. Березовского, вот...

         Ольга Владимировна Л., предприниматель:

         - Ксюшу Собчак и Абрамовича. Одна - оторва, не приведи Господь, на которую равняются неразумные девчонки, другой без стыда и совести тратит миллиарды на зарубежный футбольный клуб, не обращая внимания на бедность окружающую его на подведомственной территории Чукотки...

         Несколько  замечаний к ответам. На рынках наших городов сейчас  самый большой процент людей с высшим образованием...

         Наш скульптор оказался в Голландии. Был приглашен в связи с покупкой его скульптуры. Музеем. Процесс закупки затягивается. Месяца на два. И скульптор, чтобы не терять времени, решает заняться лепкой. А в качестве натурщицы пригласить проститутку. Заплатить по таксе, но не притрагиваться, а лепить, лепить...  И взяв ведерко с глиной отправляется в район Красных фонарей. Находит в витрине подходящий экземпляр. Объясняет, что ему надо. Но проститутка ни в какую. Она свою профессию уважает, а натурщица - другая профессия. И у них свой профсоюз. Это ж надо так любить свою профессию, чтобы отказаться от верного заработка - в свободное от основного занятия время!

         ВЦИОМ провел блиц-опрос старшеклассников. На первых местах желающие стать экономистами, бухгалтерами и юристами. Но! 2,5 процента выбрали профессию киллера, авторитета-мафиози, рэкитера! Представьте: ваш сын хочет податься в профессиональные убийцы...

         Передают по “Маяку”. Готовится выставка в Нью-Йорке картин из Третьяковской галереи. И посетителям были заданы вопросы - какие картины хорошо представляют Россию и должны поехать, а какие ни в коем случае не должны попасть в Нью-Йорк. В первом случае - “Троица” Рублева, “Три богатыря” Васнецова и “Мишки в сосновом лесу” Шишкина. Во втором - “Черный квадрат” Малевича, почему-то “Вихрь” Малявина (розовощекие бабы в красных платьях и сарафанах в вихре танца) и “Апофеоз войны” Верещагина ( пирамида, сложенная из черепов). Корреспондент комментирует: “”Троица”, понятно, наша духовность, “Богатыри” - самозащита от внешней угрозы, Шишкин - наша душевность, сентиментальность... Правда, - замечает он, - все эти образы взяты из учебника “Родной речи” по которому учились большинство россиян”. Молодые, которые не учились по этому учебнику, на первое место поставили “Богатырей”, на второе - Шишкина, на третье - “Троицу”...

         ...Напомнив Николаю Генриховичу его ответы шестилетней давности я спросил – будет ли продолжение.

         - Я бы оставил прежний, прекрасный, монумент, - сказал он. - В Америке же статую Свободы не меняют. Но если Вы настаиваете, то в качестве характерного для нашего времени я бы параллельно предложил  тройку коней, скачуших вперед, но... с обязательной надписью: “Русь, куда ж несешься ты? дай ответ...”

© А.Н. Анненко. 2005 г.