«Мое хобби - моя работа», - говорил известный ученый Хакасии Алексей Николаевич Гладышевский. Соединяя, следовательно, приятное с полезным, самый уважаемый из историков Хакасии написал пять книг, опубликовал более сорока статей в научных сборниках Чанчуня, Якутска, Читы, Улан-Удэ, Москвы, Новосибирска, Абакана.

Его педагогический стаж - без малого  60 лет! Свою педагогическую деятельность он начал еще студентом четвертого курса Абаканского педагогического института - проводил семинарские занятия у первокурсников. А затем на его долю выпала ответственная работа - обучать студентов нового, социалистического Китая. После окончания аспирантуры в Москве в 1954 году, молодой кандидат исторических наук был направлен в спецкомандировку, преподавал в Северо-Восточном педагогическом университет города Чанчунь, читал лекции в других городах. Молодые китайцы под его руководством изучали историю древнего мира. Тогда же он написал два учебных пособия, которые были изданы в Пекине и Чанчуне. Многие годы он преподавал в пединституте, а затем в университете.

И все это время занимался историческими исследованиями. Уже его первая научная работа была посвящена непростой теме - проблеме хакасского шаманизма. Именно она стала содержанием его кандидатской диссертации под соответствующим эпохе названием: «Шаманизм в Хакасии и его реакционная сущность» (М., 1954). Доктор исторических наук Виктор Яковлевич Бутанаев пишет в связи с этим в своей книге «Традиционный шаманизм Хонгорая»: «Тема автором была выбрана под влиянием известного советского этнографа С. А Токарева, эвакуированного в годы Великой Отечественной войны в Абакан. Как верно отметил автор, до этого в научной литературе не было специальных работ по хакасскому шаманизму...». Несмотря на партийный подход, в условиях, когда духовная жизнь древнего народа всячески стеснялась, А. Н. Гладышевскому удалось сказать веское научное слово. Даже тогда он отмечал: «Шаман - лицо, избранное в шаманскую «должность» самими духами». Нашлись, конечно, недоброжелатели. После защиты А. Н. Гладышевского обвинили в пропаганде шаманизма. В результате утверждение диссертации отложили. Только благодаря вмешательству депутата Верховного Совета СССР М. К. Баиновой, он получил степень кандидата исторических наук. Однако, это не означало конец испытаниям историка.

Многие годы он работал над монографией «Степан Дмитриевич Майнагашев, 1886-1920. Очерк жизни и деятельности». «Он стал первым исследователем жизни и деятельности выдающегося хакасского тюрколога и общественного деятеля, имя которого на долгие годы было предано забвению, после того как он по ложному обвинению был расстрелян в 1920 году», - пишет историк В. К. Чертыков в статье, посвященной А. Н. Гладышевскому.

- На съезде хакасского рода Майнагашевых я внесла предложение - избрать Алексея Николаевича почетным членом нашего рода, - говорит кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории Валентина Евгеньевна Майногашева. - Он очень много сделал для реабилитации Степана Дмитриевича, первого политического лидера хакасского народа. Алексею Николаевичу удалось преодолеть упорное нежелание знать правду, замалчивание имени Майнагашева.

Другой большой темой Алексея Николаевича Гладышевского стала история христианства в Хакасии. Вышедшая в 2004 году монография привлекла внимание многих ученых. «В своей книге, - пишет В. К. Чертыков, - автор пытается разобраться в том, что дало хакасам, так и оставшимся двоеверцами, новое религиозное мировоззрение, которое наложило значительный отпечаток на их жизнь и представления. Книга позволяет по-новому взглянуть на проблему христианизации хакасов».

На счету историка более ста публикаций в периодической печати на разные темы, раскрывающие прошлое нашего края. В них видна позиция неравнодушного, умного человека.

Вспоминаю разговор с ним в канун одного из юбилеев газеты "Хакасия":
— У меня хранятся большие подборки вырезок из этой газеты за много лет, - рассказывал он, - которые помогают мне в работе. Сам я в “Хакасии” публиковался неоднократно. Вспоминаю один любопытный эпизод. К 50-летию Октябрьской революции меня попросили подготовить материал с использованием местного материала. Я его подготовил, и он вышел в газете под заголовком “Октябрьский переворот”. На следующий день редактору, Ивану Прохоровичу Говорченко, звонят из обкома КПСС: “Как это так! Вы что творите! Это в Южной Америке перевороты, а у нас была Великая Октябрьская социалистическая революция!” Было велено редактору и автору статьи явиться на заседание бюро обкома партии. Когда мне сообщили об этом, я взял три тома из собрания сочинений Ленина и тщательно их проработал, найдя около десяти цитат, где он прямо называет свершившееся “октябрьским переворотом”. Приходим мы на заседание бюро обкома, и нас спрашивают: “Ну, рассказывайте, как вы дошли до жизни такой?” А нам уже неофициально намекнули, что если отделаемся “строгачом”, то это еще повезет. “Рассказывайте вначале вы, Гладышевский”. Я открываю том с трудами Ленина и цитирую об октябрьском перевороте. Меня не дослушали, первый секретарь прервал: “Достаточно. Уходите отсюда!” Вот такой эпизод, связанный с уважаемой мною газетой.

Свою первую награду историк получил в пятидесятые годы - китайское правительство наградило его орденом Дружбы. Его труд отмечен медалями, знаком «Высшая школа СССР», он имеет звание «Ветеран труда», «Заслуженный деятель науки Республики Хакасия».

Алексей Николаевич Гладышевский умер в 2009 году. Ему нравилась китайская пословица, запомнившаяся ему с молодости: «В учении не важно - молод или стар, постигнешь и станешь мастером». Несомненно, что он был признанным мастером исторической науки и педагогической деятельности Хакасии.

© А.Н. Анненко