Одним из ярких представителей хакасского народа в советское время являлся Семен Константинович Добров (1913 - 1995). Его деятельность во второй половине  прошлого века составила целую «эпоху Доброва». Один из лучших представителей хакасского народа стоял у истоков многих общественно-культурных начинаний, находил и помогал   известным в дальнейшем общественным деятелям нашего края.

Многие годы он занимал крупные посты в Хакасском обкоме КПСС, был  редактором областных газет «Советская Хакасия» и «Ленин Чолы». Его роль в общественно-политической жизни Хакасии, вплоть до ухода из жизни, со временем будет становиться все более известной и получит достойную оценку.

Поэтому нисколько не был удивлен, когда просматривая архивные документы, обнаружил среди них переписку С. К. Доброва, связанную с празднованием 250-летия добровольного вхождения Хакасии в Российское государство. Можно с уверенностью сказать, что во многом благодаря его инициативе и настойчивости, праздник состоялся.

В те годы он работал заведующим отделом пропаганды и агитации Хакасского обкома КПСС. Сегодня у читателей газеты есть возможность познакомиться с впервые публикуемой перепиской тех лет, которая проливает свет на события того времени.

Письма достаточно красноречивы сами по себе, поэтому я лишь в некоторых случаях привожу необходимые пояснения.

«ПРОСИМ БЮРО ХАКАССКОГО ОБКОМА КПСС...»

Напомню - инициаторы празднования исходили из того, что датой добровольного вхождения Хакасии к России следует считать 1707 год. Об этом свидетельствует документ:

«В бюро  Хакасского обкома КПСС.

Докладная

 Август 1707 года мы считаем годом окончательного присоединения Хакасии к Русскому государству. Об этом историческом акте свидетельствуют многочисленные документы, изученные нами в Центральном Государственном архиве Древних Актов...

Учитывая то, что акт присоединения хакасов к русскому государству сыграл исключительно положительную роль в жизни хакасского народа, просим бюро Хакасского обкома КПСС в августе 1957 года отметить 250 лет со дня присоединения хакасов к России».

 В конце стояла подпись и дата - «К. Копкоев. 10/III - 1957 года». На нескольких страницах, автор - старший научный сотрудник Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории К. Г. Копкоев - обосновывал свою точку зрения.

Для тех времен появление такой «Докладной» не могло быть проявлением частной инициативы историка. Тем более, по такому серьезному вопросу. А время было бурное. Годом ранее прошел двадцатый съезд КПСС, на котором в докладе Первого секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущева был осужден культ личности. Повеяло, по выражению писателя Ильи Эренбурга, «оттепелью». Шла подготовка к проведению в Москве небывалого мероприятия - Всемирного фестиваля молодежи и студентов. Страна готовилась к празднованию 40-летней годовщины Октября.

В этих условиях не могло быть незамеченным в Хакасии празднование в 1956 году у соседей - в Горно-Алтайской автономной области - 200-летия присоединения к Российскому государству. Так на свет появилась «Докладная» в Хакасский обком КПСС, которая вызвала неоднозначную реакцию.

Ровно через месяц, заведующий отделом пропаганды и агитации обкома КПСС С. К. Добров пишет на официальном бланке под грифом «Хакасский областной комитет КПСС Красноярского края» письмо земляку, в те годы кандидату исторических наук, доценту кафедры археологии Московского государственного университета, Леониду Романовичу Кызласову:

«№ 03-74 - 10 апреля 1957 г.

Леонид Романович!

Горячо жму руки, сердечно поздравляю Вас и все Ваше семейство.

Решил Вам написать небольшое письмецо. Помните во Фрунзе, в связи с празднованием 200-летия вхождения Горного Алтая в состав Русского государства,  у нас возникла вполне оправданная и интересная мысль: найти документы, которые свидетельствовали бы вхождение хакасов в состав России и по примеру горноалтайцев отметить дату присоединения Хакасии Русскому государству.

Наше горячее желание осуществить эту идею в последнее время еще более окрепло в связи с подготовкой к подобным датам в Бурят-Монголии, Башкирии и ряде других национальных республик.

Костя Копкоев, который немного занимался этим периодом истории Хакасии, представил нам докладную записку. Она несовершенна, недостаточно убедительна, требует более серьезной аргументации. Решили записку Копкоева послать Л. П. Потапову, как одному из виднейших специалистов по истории народов Сибири.

Ждали его ответ, разумные советы с нетерпением. Ответ т. Потапова удивил всех нас. Во-первых, тон письма очень раздражительный, можно сделать вывод о том, что мы лезем к нему с какими-то преступными замыслами, во- вторых, он угрожает «дезавуировать», как он выражается.

Очень несолидно так поступать весьма солидному ученому, к которому его ученики и товарищи обращаются с просьбой разобраться по какому-то вопросу.

Посылаю Вам копию письма Л. П.[Потапова], одновременно записку К. Копкоева. Убедительно прошу  высказаться по этому вопросу, прав ли тов. Потапов? Ответ Л. П. Потапова прошу показать С. В. Киселеву. Неплохо было бы, если он согласится, написали бы вместе, как лучше и вернее решить поднятый нами вопрос. В крайкоме [КПСС] нас поддерживают, просят только лучше аргументировать и написать доказательную записку, чтобы ставить этот вопрос в высших инстанциях.

Леонид Романович, помоги нам. Вопрос очень важный, его постановка не случайна. Если дата 7 августа 1707 года не приемлема, давайте будем искать другую. Посоветуйте нам.

С глубоким уважением С. Добров»

«У МЕНЯ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ДРУГОЕ...»

Что же это за письмо, так взволновавшее С. К. Доброва?

Его написал директору ХакНИИЯЛИ Степану Павловичу Ултургашеву доктор исторических наук, профессор, заместитель директора Института Этнографии Академии наук СССР Леонид Павлович Потапов. Авторитетный ученый, известный своей книгой «Краткие очерки истории и этнографии хакасов» (Абакан, 1952). Как раз в 1957 году, в Абакане, готовилась к изданию (и вышла) его книга «Происхождение и формирование хакасской народности».

Упоминаемый в письме Сергей Владимирович Киселев - автор книги «Древняя история Южной Сибири» (Москва, 1949),  доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института истории материальной культуры Академии наук СССР.

Для тех лет это были два  специалиста, обладавшие  непререкаемым авторитетом в сфере истории Южной Сибири.

Вопрос для Хакасского обкома КПСС был настолько серьезен, что письмо Л. П. Потапову, с приложением «Докладной» К. Г. Копкоева,  послали на кисловодский курорт, где он отдыхал. Оттуда он ответил:

«Кисловодск. 1. IV.57

Многоуважаемый Степан Павлович, отвечаю на Ваше письмо...

...Наиболее сложным для меня является вопрос о ходатайстве относительно празднования 250 летия присоединения Хакасии. Записка т. Копкоева представляет собой смешение детских наивных рассуждений, натяжек исторических и путаницы. Если ко мне эта записка попадет на официальное заключение из высоких инстанций, я буду вынужден ее полностью дезавуировать. Укажу только на некоторые ее грубые ошибки или искажения. Нельзя писать о хакасах, о хакасской народности по отношению к XVII и XVIII вв. Не было тогда хакасов. Были отдельные территориальные и родоплеменные группы (притом, разноязычные), из которых образовалась хакасская народность. Процесс этот в основном относится к XIX и началу XX вв. Завершение же его произошло после Октябрьской революции. Можно и нужно говорить о ближайших исторических предках, из которых сложилась хакасская народность. Как известно, все основные группы населения, из которых позднее образовалась хакасская народность, вошла в состав Русского Государства в XVII в. (кызыльцы, качинцы, даже сагайцы и бельтыры).

Только койбалы вошли (как новое административное образование) в 1703 г. Дата построения Абаканского острога (который, кстати, говоря, не имеет никакого отношения к современному г. Абакану или ранее селу Абакану) при известном формальном толковании может означать только дату закрепления за Россией некоторой части территории после исчезновения из Минусинской котловины енисейских киргизов. Между прочим, русские поселения на Енисее были довольно многочисленными уже в первой половине XVII в.

Построение Абаканского острога в 1707 г. отнюдь не означало присоединение «хакасов», ибо они к этому времени уже благополучно находились в составе русского государства. Т. о., я не считаю возможным вводить в заблуждение наши высокие инстанции и изображать построение Абаканского острога как дату и событие отражающих присоединение ближайших исторических предков хакасов к России. Затем не могу еще не упомянуть о «теории» наименьшего зла». Эта теория никак не может быть (да еще в изложении т. Копкоева) приложена к хакасам. Если в отношении Алтая нам известны исторические документы, в которых изложена просьба алтайцев принять их в состав России и это мотивировано тем, что иначе они (алтайцы) будут истреблены, то ничего подобного в отношении предков хакасов мы не имеем. Словом, дорогой Степан Павлович, не знаю понравится Вам это или нет, но я вынужден не согласиться с датой 1707, как датой включения предков современных  хакасов в состав России и совершенно отрицательно оцениваю докладную записку-справку историческую, составленную т. Копкоевым. Я не только не могу согласиться с тем, что затевая это дело Вы «исходите» из моих работ. У меня впечатление другое, что это все противоречит моим работам. Когда я давал положительное заключение для правительства нашего о переименовании Ойротской области и о присоединении Алтая, там я опирался на исторические факты и совесть моя чиста была и спокойна. В случае, о котором идет речь в моем письме, я принужден придерживаться  иной позиции, опять таки исходя из исторических фактов. Вот так обстоит дело с этим вопросом...

С приветом и наилучшими пожеланиями.

Л. Потапов»

На документе из Государственного архива Республики Хакасия стоит подпись: «Копия: верно. С. Ултургашев. 8/04-57г.» Копии, как мы знаем, были посланы Л. Р. Кызласову и С. В. Киселеву. К сожалению, их ответов нет в архивных папках документов, связанных с празднованием 250-летия. О них мы можем судить по письмам С. К. Доброва.

20 мая 1957 года он пишет Л. Р. Кызласову:

«Леонид Романович!

С чувством истинного удовлетворения прочел Ваше письмо. Хорошо и приятно... Теперь мы чувствуем себя более уверенно и намерены ставить вопрос смелее. Если Вы вместе с С. В. Киселевым выскажетесь по данному делу, то мы почти уверены в успехе предпринимаемого важного мероприятия для Хакасии...

Совсем другие чувства охватили нас, когда получили письмо от Л. П. Потапова. Меня до сих пор смущает угроза, что он, если обратятся к нему высокие инстанции за консультацией, то выскажется резко отрицательно. (...)

Наше намерение такое: сделать это во что бы то ни стало и против воли уважаемого нами Л. П. [Потапова]. Ведь есть серьезное основание для этого. И лишать радости народ по такому историческому факту, на мой взгляд, мы просто права не имеем. Не так ли?

Убедительно просим Вас, Леонид Романович и Сергей Влад[имирович Киселев], по возможности быстрее прислать свое мнение.

С. Добров»

Неясно, что ответил Л. Р. Кызласов, но мы знаем, что в дальнейшем в своих работах и статьях в периодической печати он называл другую дату: «Со времени присоединения в 1718 году к Российскому государству на обескровленной многострадальной земле Хакасии наступил мир...» (См., например: Л. Р. Кызласов. Земля Сибирская. Абакан - Москва, 1994, с. 65).

ЦК КПСС РАЗРЕШИЛО

Тем не менее, работа по проведению торжеств, посвященных 250-летию добровольного вхождения Хакасии в Российское государства, началась. И завершилась успешно. Приведу фрагмент из документа 1958 года, подписанного секретарем Хакасского обкома КПСС В. И.  Колпаковым:

 «7 января 58 г.

 В Министерство культуры РСФСР. Министру Зуевой Т. М.

ЦК КПСС постановлением от 10 декабря 1957 г. разрешило отметить 250-летие добровольного присоединения Хакассии в состав русского государства. Это большой национальный праздник хакасского народа... Юбилей будет отмечаться в июне 1958 года...»

В письме содержится просьба выделить средства и оказать помощь для съемок фильма «Советская Хакассия».

Рамки газетной страницы не позволяют привести еще ряд писем. Среди них - Л. П. Потапова от 29 января 1958 года, теперь уже в обком КПСС, в ответ на приглашение выступить с докладом на юбилейной  научной конференции. В целом в нем повторяются, в более резкой форме, уже известные тезисы.

Сдержанной была позиция С. В. Киселева. Тем не менее, 30 апреля 1958 года С. К. Добров пишет С. В. Киселеву и Л. А. Евтюховой (ближайшей сотруднице, автору книги «Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов)». - Абакан, 1948) в ответ на их письмо первому секретарю Хакасского обкома КПСС В. И. Колпакову:

«Дорогие Сергей Владимирович и

Лидия Алексеевна!

Получили Ваше письмо, адресованное В. И. Колпакову. Мы очень рады, что Вы согласны приехать на научную конференцию и юбилей области. Ждем Вас обязательно...

Нам очень хотелось, чтобы Вы, Сергей Владимирович, выступили с докладом о происхождении хакасов. Кызласов Л. Р. готовит доклад на эту тему. Это, конечно, хорошо. Но одному т. Кызласову, мне кажется, будет трудновато, ибо Л. П. Потапов готовится выступить с докладом по вопросу происхождения хакасов и безусловно будет отстаивать свою точку зрения.

Вы, наверное, знаете о том, что наш институт издал книгу Л. П. Потапова «К вопросу происхождения и формирования хакасской народности» (так в тексте - А. А.), она вызвала споры. Одни согласны с Потаповым (ленинградский историк называл датой присоединения Хакасии к России - 1727 год, когда был заключен Буринский пограничный трактат между Россией и Китаем - А. А.), другие - нет. Большинство местных работников настроено резко отрицательно к основным положениям работы. Хотелось серьезно поспорить с Л. П. Потаповым. Но Вы знаете, Сергей Владимирович, наши скудные силы. И без Вашей помощи и поддержки мы все равно не обойдемся. Всегда, когда нам трудно и когда нужна помощь, хороший совет, мы обращаемся к Вам и не было случая, чтобы Вы ответили отказом. И на сей раз, не выступая со специальным докладом, мы надеемся на то, что Вы все же свое мнение по затронутому вопросу скажете...

Я очень ругал С. П. Ултургашева за слабость и беспринципность. Печатая работу Л. П. Потапова, институт книгу никому не показал, своего отношения к ней не выразил.

Сергей Владимирович! Просим обязательно приехать с Л. А. на праздник. Мы хотим с Вами провести эти исторические дни. Безмерно благодарен хакасский народ Вам за помощь, за огромную работу, благодаря которой древняя история Сибири и нашего небольшого народа стала достоянием всей советской общественности.

С душевным приветом - С. Добров».

Поясню, что в Хакасии С. В. Киселев был известен также, как руководитель археологических раскопок Салбыкского кургана.

Несмотря на разные мнения, была принята точка зрения историка из Хакасии К. Г. Копкоева.

 В связи с тем, что в 1957 году широко праздновалось 40-летие Великого Октября, в соответствии с решениями центральных органов власти, обком партии и облисполком назначили день празднования 250-летия добровольного присоединения Хакасии к России на 15 июня 1958 года.

«ЧУВСТВО ГЛУБОЧАЙШЕЙ РАДОСТИ...»

Семену Константиновичу было теперь не до историков с их проблемами. Принято решение ЦК КПСС - праздновать! Он озабочен другими задачами. И решает их уже на уровне ЦК КПСС. 24 апреля 1958 года уходит его письмо в Москву,  секретарю ЦК   Аристову А. Б., куратору по Хакасской автономной области:

«Глубокоуважаемый Аверкий Борисович!

Прежде всего приношу глубокое извинение за беспокойство. Пишет Вам заведующий отделом пропаганды и агитации Хакасского обкома КПСС Добров.

Мы Вас, Аверкий Борисович, очень хорошо знаем и Вы, наверное, не забыли Хакасию. У нас в области большая душевная радость и исключительный подъем. Хакасский народ бесконечно благодарен Центральному Комитету партии за неустанную заботу, за огромную помощь в развитии экономики и культуры области.

Решение ЦК о проведении юбилея - 250-летия добровольного присоединения Хакасии к России вызвало в каждом из нас чувство глубочайшей радости. Делаем все, чтобы славный праздник дружбы русского и хакасского народов встретить достойно. Ширится соревнование. Колхозники, рабочие, все трудящиеся Хакасии стремятся ознаменовать юбилей новыми успехами  в труде.

Готовим юбилейные концерты, спектакли. Хакасы с нетерпением ждут Вашего приезда на праздник, они почему-то на это твердо надеются, говоря: Наш Аверкий Борисович обязательно приедет к нам, посмотрит, как мы богато живем, угостим его айраном и аракой.

До праздника остается всего месяц - полтора, но из-за отсутствия денег мы теперь многое не можем сделать. Приглашали из Москвы специалистов - хормейстера, балетмейстера и дирижера, но Министерство культуры РСФСР обратилось с письмом в Новосибирский театр оперы и балета оказать нам содействие,  а оттуда нет никаких известий.

Надо давно заказывать костюмы для участников праздничного спектакля и концерта, рассчитываться с художниками за работы, готовить выставки. Но опять же дело не идет из-за денег.

Волнуемся, переживаем. Праздник хотелось встретить хорошо, показать гостям и богатую жизнь народа, и возросшую его культуру. Теперь все срывается. Что бы ни захотели делать - все упирается в материальную сторону.

Аверкий Борисович, не  посчитайте за нескромность мое письмо. Если бы мы Вас хорошо не знали, письма не написали бы.

С глубоким уважением

алымчохтар - С. Добров

г. Абакан, обком КПСС

24/04-58 г.»

 С 14 июня начались торжественные мероприятия, посвященные юбилейной дате. Они завершились в июле 1958  года в Красноярске Неделей хакасской  литературы и искусства.

В архиве сохранился сценарий театрализованного представления, написанный А. Морковкиным и Ю. Забелиным. Музыку написал А. Кенель. Приведу начало.

«Песня о братстве»

1707 год. Джунгары теснят хакасов. Измотанные в борьбе с пришельцами тают ряды мужественных бойцов. Осиленный врагами народный певец-чатханист посылает своего сына Сахчаха в Россию. Сахчах возвращается с казаками. Джунгары разбиты и оттеснены к Монгольской границе. По улицам едет казак атаман Торгашин. Он созывает хакасских старейшин и князей в Абаканский острог для принятия присяги. Двадцать представителей хакасского народа съезжаются под стены первой крепости, построенной вместе с русскими для защиты родной земли от иноземного ига. Основатель острога Илья Цыцурин оглашает текст присяги на верность России. Звучит клятва верности. Потом, по старинному обычаю, хакасы и русские пьют вино из пиал, на дно которых брошено золото. Всеобщее ликование. Гости славят доблестного Сахчаха, хакасского воина. Хакасы выражают свое восхищение перед мужеством и силой русских друзей...»

В рамках торжеств в ХакНИИЯЛИ прошла юбилейная научная конференция. Хотя Л. Р. Кызласов, Л. П. Потапов присутствовали, доклад сделал К. Г. Копкоев.

В связи с юбилейной датой Совет Министров РСФСР 12 июня 1958 года принял постановление «О мероприятиях в связи с 250-летием добровольного присоединения Хакасии к России». Были выделены огромные средства, которые осваивались в течение нескольких лет.

...А началось с того, что в Хакасском обкоме партии тогда работал замечательный неравнодушный человек, не на словах, а на деле, заботящийся о развитии и процветании своей земли. Он смотрел поверх споров историков.

 Любая дата, связанная с взаимодействием народов, с переплетением их судеб в исторической перспективе - условна. Да и сведения  историков противоречивы. Л. Р. Кызласов, называя дату присоединения Хакасии к России - 1718 год, в то же время пишет, что к тому времени протекло 90 лет «со дня сооружения первого на Хакасской земле (подч. мной - А. А.) Красноярского острога - «Красный» или «Новый Качинский острог», который стал называться Красноярским...» (Л. Р. Кызласов, указ. соч., с.52-53).

Л. П. Потапов, настаивая на 1727 годе, в приведенном выше письме пишет, что ко времени построения Абаканского острога в 1707 году ««хакасы» уже благополучно находились в составе русского государства».

 Так стоило ли копья ломать?!

Семен Константинович Добров, как раз не «ломал», а строил, созидал. Судя по его действиям, отраженным в переписке,  исходил  из того «исторического факта», что   народу нужен праздник...

 

Использованы материалы отдела документов новейшей истории (бывший партархив Хакасского обкома КПСС) Государственного архива Республики Хакасия  (ГАРХ, фонд 2, оп. 2, д. №№2330, 2331).

© А.Н. Анненко. 2007 г.