Виктор Яковлевич Бутанаев, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой археологии, этнографии и исторического краеведения Хакасского государственного университета имени Николая Федоровича Катанова, член Российской Академии социальных наук. Первым в истории существования Организации тюркоязычных стран ТЮРКСОЙ он был удостоен Международной премии за вклад в изучение, исследование и пропаганду общих ценностей тюркской истории, языка и этнографии в размере пятнадцати тысяч долларов... Как сказано в приветствии Генерального директора ТЮРКСОЙ: "Весьма примечательно, что первой в истории нашей организации Международной Премии ТЮРКСОЙ удостоился представитель братского хакасского народа, который несмотря на свою малочисленность, вопреки всем историческим и ассимиляционным процессам, сумел сохранить и передать новым поколениям свой родной язык, привязанность к собственным истокам, истории и культуре." Родился 12 марта 1946 года.

Редко случается такое - в юности поставив перед собой жизненную цель человек в зрелом возрасте может сказать себе: "Я достиг её". Я хочу рассказать вам о таком человеке. Он по праву может считать себя счастливым в достижении задуманного. Впрочем у него и имя такое...

- Виктор Яковлевич Бутанаев. А по-хакасски?

- Виктор - Астай, счастливчик. Кстати, когда мне вручали медаль в Киргизии, то в удостоверениии было написано: "Виктор", а в скобках "Астайбек", это такая уважительная форма

- То есть счастливый бек.

- Да (смеется)

- А Яковлевич?

- По-хакасски - Алабарс - лев.

- А Бутанаев?

- Происходит от древнего термина "бута", что значит верблюжонок.

- Значит по- хакасски имя и отчество...

- Счастливчик Львович, наверное (смеется)...

Погружение в историческую память хакасского народа будущего маститого хакасского ученого началось в далекой от Хакасии Молдавии, где проходил службу глава семьи Бутанаевых. Ему было четырнадцать лет, когда он решил выяснить, кто же такие хакасы. Обратился к Большой Советской энциклопедии и обнаружил, что история формирования неизвестна, история средних веков - "белое пятно". Теперь можно с уверенностью сказать, что эта статья, прочитанная им в юности в сущности определила его жизненный путь. В Хакасском республиканском краеведческом музее до сих пор хранится письмо, которое написал тогдащний воспитанник Суворовского училища Виктор Бутанаев:

"Уважаемые товарищи сотрудники музея. У меня к вам есть одна просьба, не сможете ли вы мне написать про каменные статуи. Что они из себя представляют, откуда были вывезены, какие мифы были с ними связаны и не сможете ли прислать фотографии. Какие есть в вашем музее еще исторические ценности, пожалуйста напишите, если сможете пришлите фотографии... город Тирасполь. Бутанаев Виктор."

Согласитесь, такое письмо могла ожидать разная судьба. К счастью для будущего ученого в те годы, а это был тысяча девятьсот шестидесятый, в музее трудился замечательный подвижник своего дела, археолог Альберт Николаевич Липский. Это искреннее письмо заинтересовало его и он ответил юноше:

"Каменные изваяния, что собраны в Хакасском музее представляют изображения женщины-праматери, (в скобках он выразился понятнее, учитывая возраст своего адресата - то есть самой первой прабабушки) - хранительницы душ человеческого потомства, так верили люди четыре тысячи лет тому назад..." И посоветовал где прочитать об этом подробнее, а также увидеть подлинные изображения статуй...

Это ответное письмо воодушевило Виктора Бутанаева. Несколько лет подряд в период школьных каникул он пересекал почти всю страну, из Молдавии в Хакасию, чтобы участвовать в археологических экспедициях. В них получал первые навыки историка, в общении с бабушкой, которой поставил условие - говорить с ним только на родном языке - уроки безукоризненного хакасского... Тогда же он впервые услышал древние хакасские легенды, их связь с названиями гор, рек, урочищ, которые он впоследствие использовал в своем замечательном "Хакасско-русском историко-этнографическом словаре"... Когда после окончания школы встал вопрос о выборе профессии сомнений не было - он поступил на исторический факультет Ташкетского государственного университета. И после окончания приехал в Хакасию...

- Виктор Яковлевич, оглядываясь - за последние двадцать лет какие-то вехи ты выделяешь?

- Во-первых, девяносто первый год, когда ушел из ХакНИИЯЛИ работать в Сибирское отделение Академии наук, к Соктоеву.Это для меня был шаг важный и в то же время трудный, потому что я отрывался от Хакасии, был вынужден поехать в Новосибирск. Затем девяносто четвертый год, когда я вернулся в Хакасию и возглавил кафедру археологии и этнографии нашего университета. Вот за последние двадцать лет можно определить эти этапы.

- А книги свои ты не считаешь этапными?

- Книги у меня выходили независимо от этих этапов. Потому что это у меня цель моей жизни. Этому предшествовал своеобразный народнический период...

- Ходил в народ?

- Да, ходил в народ. Я очень переживал, что в деревне у нас народ пьет, не знает своей истории... Я этому лет десять посвятил. Встречался со стариками, собирал информацию, а вечерами выступал в клубах, рассказывал о нашей истории, о нашей древней письменности и культуре и думал, что народ меня поймет, перестанет этим делом заниматься. Молодой, категоричный был. И с ужасом вдруг обнаружил, что прошли годы, а народ, как жил, так и живет. Как в басне Крылова: "А Васька слушает, да ест..." И тогда я пришел к мнению, что лучше всего я буду писать книги. Кто захочет, прочитает....

Бутанаеву понадобилось не только научное, но и гражданское мужество, чтобы обнародовать свою точку зрения на происхождение и формирование хакасского народа. Более того, он утверждает, что "сто лет назад на территории Хакасии не было ни одного человека, который называл бы себя хакасом". А когда его спрашивают считает ли он себя хакасом, отвечает:" Пока мой народ официально носит это имя и я от него не отказываюсь". И все же он считает, что со временем вернется историческое имя народа - Хоорай. В результате многолетних исследований он пришел к выводу, что именно это имя - подлинное.

- Хакасский этнос сложился после присоединения Хакасии к России... Это где-то восемнадцатый, начало девятнадцатого века. Начало этого процесса началось очень давно - еще во времена Кыргызского государства. А основа относится к периоду этнополитического образования Хонгорой. Это - послемонгольское время. Приблизительно шестнадцатый-семнадцатый века. Процессы идут, нельзя сказать что сейчас в хакасском, да и в русском этносах сложилось что-то стабильное, застывшее. Этносы - это же изменяющиеся системы. Вот мы с тобой. Можем сказать, что мы вечные, сложившиеся? Но мы же не вечные. На смену придут наши дети, потом их потомки и каждое поколение думает несколько по другому. Таким образом и этнос меняется...

- Ты как-то сказал, что нынешние греки это и те греки, но и не те...

- Да. Взять Киевскую Русь. Она была известна давно. А сейчас Киев является центром Украины. Попробуй украинца назвать русским, да он тебе глаза выцарапает (хохочет), да "москалем" назовет...

- То есть - неразрешимость...

- Вот язык. Ты, как журналист прекрасно знаешь что это такое. Но досконально ли мы знаем - ты русский, я - хакасский ? Нет же. Всегда находится несколько слов, которые мы еще не знаем... Так и формирование этноса. Все течет, все изменяется. Банальная истина.

Понятно, что точка зрения Бутанаева встретила, мягко говоря, неприятие многих историков и большинства национальной интелеллигенции. По утвердившемуся в результате работ одного из самых авторитетных ученых, профессора МГУ Леонида Романовича Кызласова, мнению существовали и древнехакасское государство, и средневековые хакасы, и хакасы девятнадцатого века. И вдруг Бутанаев утверждает - не было этого! За что немедленно получает прозвище "этнограф-разрушитель", создавший свою теорию в результате "буйной фантазии". Сам же он считает себя не разрушителем, а созидателем. И полагает, что во многом его становлению помогли перемены в общественной жизни.

Директор Института истории и права ХГУ Владимир Кичеев говорит о Бутанаеве:

- Виктор Яковлевич - одна из наиболее ярких и колоритных фигур не только нашего университета, а, пожалуй, и всей Хакасии. Человек, внесший самый важный вклад в изучение истории Хакасии, нашего этноса. При этом, как мне представляется, наиглавнейшая его заслуга является то, что он пробудил интерес к истории, что он вышел с весьма оригинальными теориями по развитию хакасского этноса - о государственном строительстве на территории Хакасско- Минусинской котловины. Научные изыскания Виктора Яковлевича, безусловно, очень глубокие, основанные на богатейшем фактическом материале, вновь возбудили интерес исследователей, И не только сторонников Виктора Яковлевича, но и оппонентов. Тем самым его труды стали той отправной точкой, с которой историческая наука Хакасии должна выйти на новые рубежи...

Конечно, не полемика составляет основное содержание деятельности Викторя Яковлевича Бутанаева. Лично для меня драгоценной находкой явились книги ученого "Традиционная культура и быт хакасов", "Этническая культура хакасов". Они были написаны им в результате многолетней работы над источниками, встреч со стариками - хранителями традиций, мастерами хакасских ремесел.

- Виктор Яковлевич, в свое время меня удивило, когда на вопрос о своем любимом писателе ты назвал Александра Грина. Это - до сих пор?

- Да, потому что с ним можно фантазировать. В его произведениях попадаешь совершенно в другой мир, в мир, который должен быть у людей...

- Достоинство, которое ты наиболее ценишь в людях?

- Ответственность

- В мужчине?

- Надежность.

- В женщине?

- Ум.

- Ум?

- Ум. Я имею в виду жену в первую очередь. Если женщина умная она всегда будет красивая.

- А какая черта преобладает у тебя?

- Чувство ответственности у меня есть. И чувство любви к нашей Хакасии...

- Как бы ты продолжил такую фразу. "Я, Виктор Яковлевич Бутанаев являюсь..." Кем? Кто вы?

- В первую очередь, я являюсь гражданином нашей республики, гражданином Российской Федерации. Все-таки мы живем в удивительной стране, это надо отметить. Я представитель небольшого народа и в Российской Федерации наш, мой народ имеет свою республику. Рядом находится тоже громадная страна, где миллионные народы не имеют своей государственности. Я считаю мне повезло.... То, что я когда-то задумывал я сделал, но человек, оказывается, существо ненасытное, то есть он не останавливается и поэтому возникают новые планы. Я, например, хочу сделать цикл работ по религии. У нас сейчас появилось много неошаманистов и, к сожалению, они как раз о нашей традиционной религии не знают. Они, например, религии Индии, Китая проэцируют на нашу действительность. Надо, наконец показать истинное положение дел. Написал книгу о бурханизме. Сейчас веду очень интересные курсы в нашем университете. Например, "История социальных организаций кочевников". Я думаю со временем напишу об этом. Очень интересная тема об обычном праве. "Рассчитавшись" с религией напишу книгу об обычном праве...

- Не было ли у тебя желания "удалиться на покой"?

- Да. Вот, например, когда мне исполнилось пятьдесят пять лет я посмотрел, что сделал, что надо сделать и хорошо ли я прожил. Конечно, многие вещи мне в себе не понравились. Где-то не проявил должной настойчивости. А теперь? Как у всех нормальных людей есть дети. И думаешь уже не только о том, как ты будешь дальше жить, но как пойдут твои дети...

- Ты когда-то отдыхаешь? Все время пишешь, работаешь...

- Для меня понятие отдых несколько странное. Потому что если ходить и ничего не делать это для меня тяжело. С годами я стал чувствовать - мы же с тобой воины пера и бумаги (смеется) - что нужна какая-то физическая нагрузка. Вот если бы она была - это был бы для меня отдых. А так для меня отдых - смена тем. Я сажусь за стол, начинаю что-то писать - это отдых, начинаю уставать - перехожу к другой. Ну, и конечно - семья. Она тоже от нас требует своих жертв. Правда, я должен признаться, Ирина Исаевна понимает меня. Хотя иногда высказывает недовольство прямым текстом, но все-таки она понимает. Мы же с ней коллеги - она работает у меня на кафедре. Недавно у нее вышла монография. Эта книга, кстати, получила грант Сороса. Сейчас она переведена на кыргизский язык, переводится на английский.

- А как ты выходишь из трудных положений, как расслабляешься?

- По-разному. Вечером, например, это в первую очередь домашнее общение. Семья - это великая вещь. Когда уж очень тяжело - покупаешь бутылку водки. У мужчин это можно. У женщин - нет... Они снимают (смеется) напряжение на муже...

- Виктор Яковлевич, вспоминая себя пишушего письмо Липскому, хотя ты тогда и не знал, что это будет Липский, ты добился того, что хотел?

- Да. Я в те времена хотел выяснить и написать книгу о происхождении нашего народа. И я написал. Но сейчас я думаю, что это еще не предел...

В 2002 годув Турции в рамках празднования десятилетия Международной организации ТЮРКСОЙ профессору Бутанаеву была вручена международная премия. В приветствии, в частности, говорилось: "Сердечно поздравляем Вас с этой высокой наградой, которой отмечен многолетний труд ученого-энциклопедиста: историка, археолога, этнографа и лингвиста... Желаем Вам дальнейших творческих успехов, новых исследований, крепкого здоровья и благополучия!"

- Виктор Яковлевич, по имени ты счастливчик, а по ощущению?

- Имя обязывает...

© А.Н. Анненко. 2007 г.